写情二首 其一

写情二首 其一原文：

全词虽无一字提到离别相思，却将离别相思之情写得淋漓尽致。
韵译张生手拿周朝石鼓文的拓本， 劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古， 薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安， 周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺， 诸侯接踵而至剑佩叮?撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊， 四方禽兽无处躲藏都被网罗。为把英雄功业刻石扬名万世， 凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第一， 挑选优(...)
境界的鲜明如画与意象的深蕴含蓄是这首词在意境创造上的主要特征。作者采取了类似电影推摄的手法，运用远、近景跳切镜头，从全景到近景，逐渐推出抒情主人公的特写。前面两个三字句，“院”与“庭”的遣词实际上并非同义反复，那是两个远、近景跳切镜头的巧妙组合。“深院”是世家豪族的深宅大院，所谓“侯门一入深如海”、“庭院深深深几许”是也。这是着眼于全景。“小庭”则是这整体中的一个单元，即千重万落中的一个独立小院，一个小天井。镜头从全景推近，把读者不知不觉地引入画面，置身于一个具体可感的环境之中。以上还只是画面的形，属于表层特征，还未抓住其中的“神”，即画面所蕴内在的深层特征。两幅画面分别用两个极平凡的字“静”和“空”来点化，应细加体味。借大宅院之“静”，当不仅仅是客观外在的安静、清静，在词语的深层结构中融入了强烈的主观情绪。那是静得让人恐惧，静得让人透不过气，是在心理压抑下而产生的一种深在的静谧感。小庭“空”，更明显不是客观意义的空空荡荡。这样的贵族之家，仆人丫鬟总不会太少，花木池台、金井玉栏大约也是有的，作者偏偏用个“空”字，一笔抹去，就只能说是他的主观感觉在作怪，一切都视而不见了。原来，处在巨大建筑群落中的一个小天井，本身就带有一种压抑感和冷落感，一个寂(...)
老身是李相公夫人。相公左司家唤的去了，不见回来。今日老身东阁下探妗子回来，身子有些不快。天色晚也，梅香，绣房中道与小姐，休教他出来。嬷嬷收拾前后，我歇息去也我回到这馆驿安下，心中闷倦，那里有心去买花栽子。巴不得天晚了也，我如今与小姐赴期去来。今日因去后园中看花，墙头见了那生，四目相视，各有此心，将一个简帖儿约今夜来赴期。我回到绣房中，梅香，不知夫人睡去也不曾？我去看来。小姐，小姐！我正好做梦哩。你梦见甚么来？
诗人犹爱惜。故故频收拾。云彩缕丝丝。娇娆忆旧时。
上片写在这里留宿的情况，“江头日暮痛饮”，直赋其事，可见词人心中的不快。“痛饮”是排遣愁绪的意思。“乍雪晴犹凛”，衬写其景。斜光照积雪，愈见其寒，由此雪后清寒正映出心境之寒。“山驿凄凉，灯昏人独寝。”由日暮写到夜宿，“凄凉”二字写出了词人独宿的滋味“灯昏”更可以看出词人的凄凉、寂寞。古驿孤灯(...)
诗人犹爱惜。故故频收拾。云彩缕丝丝。娇娆忆旧时。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，(...)
晋阳故城：在晋祠东北十里的古城营。春秋末晋国赵简子家臣董安于创建。后历北齐、唐、五代经营，晋阳成为北方重镇，北宋赵光义，在公元 979年攻克太原灭掉北汉后，火烧水淹，废弃这座历时一千多年的古城。于晋阳北四十里的唐明镇（今太原市区），修筑了太原城。惠远祠：即晋祠，北宋熙宁中称晋祠为惠远祠。西山：指晋祠背后的悬瓮山。中原北门：晋阳是北方重镇，是中原地区的北大门。想见句：想见当时晋阳城巍巍高耸插入云。望川亭：在晋祠圣母殿后悬瓮山巅。系舟山：在太原市北百余里。角龙秃：北宋统治者认为晋阳是“龙城”， 系舟山是龙首，所以，在毁灭晋阳之后，又把系舟山顶铲平。薛王：即刘继元，刘承钧养(...)

写情二首 其一拼音解读：

quán cí suī wú yī zì tí dào lí bié xiàng sī ，què jiāng lí bié xiàng sī zhī qíng xiě dé lín lí jìn zhì 。
yùn yì zhāng shēng shǒu ná zhōu cháo shí gǔ wén de tuò běn ， quàn wǒ xiě yī shǒu yǒng zàn tā de shí gǔ gē 。dù fǔ lǐ bái cái huá gài shì dàn dōu zuò gǔ ， báo cái zhī rén miàn duì shí gǔ wú kě nài hé 。zhōu cháo zhèng zhì shuāi bài quán guó dòng dàng bú ān ， zhōu xuān wáng fā fèn qǐ bīng huī qǐ le tiān gē 。qìng gōng zhī shí dà kāi míng táng jiē shòu cháo hè ， zhū hóu jiē zhǒng ér zhì jiàn pèi dīng ?zhuàng mó 。xuān wáng tián liè chí chěng qí yáng duō me yīng jun4 ， sì fāng qín shòu wú chù duǒ cáng dōu bèi wǎng luó 。wéi bǎ yīng xióng gōng yè kè shí yáng míng wàn shì ， záo shān shí diāo shí gǔ huǐ huài gāo shān cuó é 。suí cóng zhī chén cái yì dōu shì shì shàng dì yī ， tiāo xuǎn yōu (...)
jìng jiè de xiān míng rú huà yǔ yì xiàng de shēn yùn hán xù shì zhè shǒu cí zài yì jìng chuàng zào shàng de zhǔ yào tè zhēng 。zuò zhě cǎi qǔ le lèi sì diàn yǐng tuī shè de shǒu fǎ ，yùn yòng yuǎn 、jìn jǐng tiào qiē jìng tóu ，cóng quán jǐng dào jìn jǐng ，zhú jiàn tuī chū shū qíng zhǔ rén gōng de tè xiě 。qián miàn liǎng gè sān zì jù ，“yuàn ”yǔ “tíng ”de qiǎn cí shí jì shàng bìng fēi tóng yì fǎn fù ，nà shì liǎng gè yuǎn 、jìn jǐng tiào qiē jìng tóu de qiǎo miào zǔ hé 。“shēn yuàn ”shì shì jiā háo zú de shēn zhái dà yuàn ，suǒ wèi “hóu mén yī rù shēn rú hǎi ”、“tíng yuàn shēn shēn shēn jǐ xǔ ”shì yě 。zhè shì zhe yǎn yú quán jǐng 。“xiǎo tíng ”zé shì zhè zhěng tǐ zhōng de yī gè dān yuán ，jí qiān zhòng wàn luò zhōng de yī gè dú lì xiǎo yuàn ，yī gè xiǎo tiān jǐng 。jìng tóu cóng quán jǐng tuī jìn ，bǎ dú zhě bú zhī bú jiào dì yǐn rù huà miàn ，zhì shēn yú yī gè jù tǐ kě gǎn de huán jìng zhī zhōng 。yǐ shàng hái zhī shì huà miàn de xíng ，shǔ yú biǎo céng tè zhēng ，hái wèi zhuā zhù qí zhōng de “shén ”，jí huà miàn suǒ yùn nèi zài de shēn céng tè zhēng 。liǎng fú huà miàn fèn bié yòng liǎng gè jí píng fán de zì “jìng ”hé “kōng ”lái diǎn huà ，yīng xì jiā tǐ wèi 。jiè dà zhái yuàn zhī “jìng ”，dāng bú jǐn jǐn shì kè guān wài zài de ān jìng 、qīng jìng ，zài cí yǔ de shēn céng jié gòu zhōng róng rù le qiáng liè de zhǔ guān qíng xù 。nà shì jìng dé ràng rén kǒng jù ，jìng dé ràng rén tòu bú guò qì ，shì zài xīn lǐ yā yì xià ér chǎn shēng de yī zhǒng shēn zài de jìng mì gǎn 。xiǎo tíng “kōng ”，gèng míng xiǎn bú shì kè guān yì yì de kōng kōng dàng dàng 。zhè yàng de guì zú zhī jiā ，pú rén yā huán zǒng bú huì tài shǎo ，huā mù chí tái 、jīn jǐng yù lán dà yuē yě shì yǒu de ，zuò zhě piān piān yòng gè “kōng ”zì ，yī bǐ mò qù ，jiù zhī néng shuō shì tā de zhǔ guān gǎn jiào zài zuò guài ，yī qiē dōu shì ér bú jiàn le 。yuán lái ，chù zài jù dà jiàn zhù qún luò zhōng de yī gè xiǎo tiān jǐng ，běn shēn jiù dài yǒu yī zhǒng yā yì gǎn hé lěng luò gǎn ，yī gè jì (...)
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shī rén yóu ài xī 。gù gù pín shōu shí 。yún cǎi lǚ sī sī 。jiāo ráo yì jiù shí 。
shàng piàn xiě zài zhè lǐ liú xiǔ de qíng kuàng ，“jiāng tóu rì mù tòng yǐn ”，zhí fù qí shì ，kě jiàn cí rén xīn zhōng de bú kuài 。“tòng yǐn ”shì pái qiǎn chóu xù de yì sī 。“zhà xuě qíng yóu lǐn ”，chèn xiě qí jǐng 。xié guāng zhào jī xuě ，yù jiàn qí hán ，yóu cǐ xuě hòu qīng hán zhèng yìng chū xīn jìng zhī hán 。“shān yì qī liáng ，dēng hūn rén dú qǐn 。”yóu rì mù xiě dào yè xiǔ ，“qī liáng ”èr zì xiě chū le cí rén dú xiǔ de zī wèi “dēng hūn ”gèng kě yǐ kàn chū cí rén de qī liáng 、jì mò 。gǔ yì gū dēng (...)
shī rén yóu ài xī 。gù gù pín shōu shí 。yún cǎi lǚ sī sī 。jiāo ráo yì jiù shí 。
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jìn yáng gù chéng ：zài jìn cí dōng běi shí lǐ de gǔ chéng yíng 。chūn qiū mò jìn guó zhào jiǎn zǐ jiā chén dǒng ān yú chuàng jiàn 。hòu lì běi qí 、táng 、wǔ dài jīng yíng ，jìn yáng chéng wéi běi fāng zhòng zhèn ，běi sòng zhào guāng yì ，zài gōng yuán 979nián gōng kè tài yuán miè diào běi hàn hòu ，huǒ shāo shuǐ yān ，fèi qì zhè zuò lì shí yī qiān duō nián de gǔ chéng 。yú jìn yáng běi sì shí lǐ de táng míng zhèn （jīn tài yuán shì qū ），xiū zhù le tài yuán chéng 。huì yuǎn cí ：jí jìn cí ，běi sòng xī níng zhōng chēng jìn cí wéi huì yuǎn cí 。xī shān ：zhǐ jìn cí bèi hòu de xuán wèng shān 。zhōng yuán běi mén ：jìn yáng shì běi fāng zhòng zhèn ，shì zhōng yuán dì qū de běi dà mén 。xiǎng jiàn jù ：xiǎng jiàn dāng shí jìn yáng chéng wēi wēi gāo sǒng chā rù yún 。wàng chuān tíng ：zài jìn cí shèng mǔ diàn hòu xuán wèng shān diān 。xì zhōu shān ：zài tài yuán shì běi bǎi yú lǐ 。jiǎo lóng tū ：běi sòng tǒng zhì zhě rèn wéi jìn yáng shì “lóng chéng ”， xì zhōu shān shì lóng shǒu ，suǒ yǐ ，zài huǐ miè jìn yáng zhī hòu ，yòu bǎ xì zhōu shān dǐng chǎn píng 。xuē wáng ：jí liú jì yuán ，liú chéng jun1 yǎng (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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晋阳故城：在晋祠东北十里的古城营。春秋末晋国赵简子家臣董安于创建。后历北齐、唐、五代经营，晋阳成为北方重镇，北宋赵光义，在公元 979年攻克太原灭掉北汉后，火烧水淹，废弃这座历时一千多年的古城。于晋阳北四十里的唐明镇（今太原市区），修筑了太原城。惠远祠：即晋祠，北宋熙宁中称晋祠为惠远祠。西山：指晋祠背后的悬瓮山。中原北门：晋阳是北方重镇，是中原地区的北大门。想见句：想见当时晋阳城巍巍高耸插入云。望川亭：在晋祠圣母殿后悬瓮山巅。系舟山：在太原市北百余里。角龙秃：北宋统治者认为晋阳是“龙城”， 系舟山是龙首，所以，在毁灭晋阳之后，又把系舟山顶铲平。薛王：即刘继元，刘承钧养(...)
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——(...)
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：　　恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”　　总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本(...)
你个谢安把我携出东山隐，我怎肯教宋玉空闲了楚岫云。你则待酒酽花浓，月圆人静。便休想瓶坠簪折，镜破钗分。玉箫对品，彩鸾同乘，鸳枕相亲。一锅水正滚，怎教灶底去了柴薪。大姐，我醉了。

相关赏析

接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
可奈良宵，不堪残境。强拚一醉偷光景。夜凉渐搅雪霜心，昏眵犹认山河影。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
可奈良宵，不堪残境。强拚一醉偷光景。夜凉渐搅雪霜心，昏眵犹认山河影。
同探花风雪何如。一步一个走轮飞，一日一个繁弦脆竹，一夜一个腻玉娇酥。
狐死犹首丘

作者介绍

郑珍 郑珍(1806年4月28日~1864年10月17日)，清代官员、学者。字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。生于嘉庆十一年，道光十七年中举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒，于同治三年九月十七日(甲子年甲戌月乙卯日)逝于家中，享年五十九岁 。